潮州牌坊街据说历史可以追溯到唐朝和宋朝时期，古代出现了什么好事都喜欢立个牌坊供人瞻仰他们的丰功伟绩，逐步形成了一个牌坊汇聚地，晚清和民国时期又加入了西洋建筑的风格，使得潮州牌坊街的建筑群特色中西结合，更加引人注目，下面给大家分享潮州牌坊街各个牌坊详细介绍。
屹立在大街四进士亭巷口的四进士坊，上坊镌上“为翰林院修撰萧与成.陕西道御史苏信。河南道御史陈大器，行人司正薛侃立。”左镌“潮州知府丘其仁.通判黄洪.范惟恭，推官秦撰建”。
话说萧与成，明朝正德丁丑科进士，字宗乐，号铁峰，潮阳人，授翰林院国史检讨，至孝，秉性高洁。
他使民众不用交纳虚粮之外，还为潮州人民做了两件大好事，一是曾经身先士卒，带乡勇打击入侵倭寇，保住了棉城。二是棉城护城河雍塞时，他带头疏通以利运输和防御，后来经费不足，又变卖家财以还清疏资工程费用。他还是个文学家，多有著述，书录于《铁锋先生遗稿》。
明代的陈大器、薛侃、苏信三人与萧与成同为明正德丁丑科(1517年)进士，陈大器，字国成，号石塘，潮阳人，为官以政绩卓越升御史;薛侃，字尚谦，号中离先生，揭阳龙溪(今潮安庵埠人)，性至孝，授行人司(掌朝觐聘问)行人。
因母逝守孝，结庐于梅林潮西虎山，讲学不辍，人称中离先生。他师承王阳明(守仁)，学习他所创立的心学，公开批评朱熹理学，影响遍及全国。苏信，字宗玉，号确轩，铙平人，中进士后，官监察御史，决狱明断，施政公平，百姓称颂。
文宗方伯坊在军厅巷口，为明代福建左布政黄琮建。此坊作南北向，南额“皇命三锡”。
黄琮，号玉田，明铙平宣北都大埕(今铙平大埕镇黄村人)明万历二十六年(1598年)进士。授大理评事，掌司法，治狱有方，平反不少冤案，对犯罪施之以法，深得民心。告老返乡，修筑东津堤，江东急水塔，做了不少利民善事。
黄琮曾升任云南督学故称“文宗”“方伯”是一方之长之意，黄琮曾任福建左布政使，故尊为“方伯”。
坊的北额镌“皇命三锡”。“锡”通“赐”，赐予，指黄琮曾任云南督学，福建布政使。其祖允德，父夙兴，亦得赠布政使。故称“三锡”。北额言其官职，南额言其荣耀。
此坊不仅为了纪念黄琮， 而且纪念着抗日英烈们。1939年此坊西北处为日寇驻军司令部。当年7月15日，国民党军独九旅625团在团长伍少武指挥下攻入潮州城，与日军巷战。包围日军司令部及各据点，激战三昼夜，伤亡400多人，其团三营营长黄 修身先士卒，带头冲锋时不幸被敌人击中，横尸坊下。后因日寇援兵赶到，攻城部队接应不协调只好撤退。
人们怀念英烈，便到坊下拜祭，日寇便把此坊拆除，，但抗战阵亡将士永远活在潮州人民心中。
众多的牌坊中，坐落于大街铺巷口的“状元坊”可以说是最著名的了。
“状元坊”与其它坊相比，在外观上有很大的区别——它的第一层承载全亭上部的坊梁是整条的，有“国家栋梁”的象征，而其它牌坊则不是整条横石。“状元坊”是为明嘉靖壬辰状元林达钦建。
”林大钦，字敬夫，海阳东莆都(今潮安金石)人，自号东莆子，明嘉靖十一年(1532年)状元及第，依例听选为翰林院修撰，从六品官。在新科进士中，只有状元才能获此殊荣。负责起草制诰，修史著作图书等，尤以修史为重，故林大钦也被称为东莆太史。
一说起林大钦，可是家喻户晓的，他的传奇故事讲一天一夜也讲不完。林大钦是潮州唯一的一名状元，他的聪明才智使他的一生充满了传奇色彩。
传说林大钦原名大茂，启蒙老师叶臻为试其机敏，曾出对：“竹架满园，岂能成林大茂?”林大钦知他说竹子难为栋梁材，便以先开花后才生竹的寒梅回对：“梅花魁首，何曾从叶先生。”叶臻知其有大志，又作一很大难度的字联：“此木是柴山山出，”那知林大钦立即回对：“白水是泉夕夕多。”叶臻为赞赏他的才华，便给林大钦把大茂改为大钦，有钦佩之意。此后，林大钦还有“智斗翁万达”、“呤诗借宿”、“巧计救广东”等故事，已是街知巷闻。更别说洋洋4500 除言的《廷试策》，它尖锐地指出当时的政治弊端，并且详尽地分析其原因，又提出八项除弊措施。并直言儆告皇帝“诚坦恳至”“清虚寡欲”以“富民生足衣食”。
《廷试策》不仅在形式上以其明快奔放的文笔博得嘉靖皇帝的垂顾，更是在内容上以其切中时弊的政治见解和精辟论述打动了当时尚未完全昏庸的嘉靖皇帝之心。
由此可见，林大钦在世人心目中的地位是何等高的。
铺巷口的“圣朝使相坊”是“为进士太子太保，直隶总督郑大进建”的。
北额镌“覃恩三锡”。“圣朝”，是封建时代尊称本朝。
“使相”是称呼兼大学士的总 督。
北额称郑大进官职，而“覃恩”是旧时帝王对臣民的封赏(或赦免)，“三锡”即“三赐”，说的是郑大进自其曾祖得赠三代大夫。
郑大进，字誉捷，号谦基，又号退谷。揭阳梅岗都山村(今揭东玉滘镇)人。出身书香人家，有神童之誉。清乾隆元年(1736年)登进士。官至直隶总督。授太子少傅衔。郑大进在乾隆盛世中是一位有才华，有经济天赋，又有改革精神的实干家，深得皇帝倚重。他改革盐价及征蜡征粮的办法。注意兴修水利，赈灾救灾，体恤民情，惩治邪恶势力。立下很多功绩。更难得的是他官阶不小，却胸怀开阔，宽容博爱，“两度修书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇!”这四句至今为后人所传诵的诗，乃出自清朝著名宰相郑大进之口。
传说乾隆四十四年郑大进任湖广总督时，因其亲戚修新府而与邻居为墙起了争执，邻居要占过其家三尺之地。亲戚们便先后修书两封给郑大进，请他叫地方政府派人勘察其墙基。岂料郑大进却在回信中附上了这四句诗，希望他们能够为别人着想。亲戚们明白了他的意思，便让出了三尺之地，邻居过意不去，也让出了三尺之地。这就是名闻遐迩，被后人津津乐道的“六尺巷”。
他家乡山美村是小姓，常与人口多的邻乡池厝渡发生纠纷，山美村民要郑大进出面“整治”池厝渡人，郑大进便告诫乡亲，“有千年池厝渡，无百年郑大进。”要大家以和为贵，他的高尚品格感动了两村村民，从此两村和睦相处相安无事。郑大进这种忍让宽容的精神，岂不是我们建立和谐社会所应有的精神吗?
这一座牌坊，让我们每一个潮州人深记他的贡献，让他爱国爱民宽厚大度的精神代代传扬下去。
“理学儒宗坊”也叫”四狮亭”，是”为吏部郎中唐伯元建”。
唐伯元，字仁卿，号曙台，澄海苏湾都人，他的一生以清节知名，在治政和治学上都很出色，有“岭海士大夫仪表”的美称，清万历二年(1574)考中进士，历任江西万年知事，北京礼部制司主事，湖广秋闱主考，尚宝司司丞(专掌皇帝宝玺、符牌、印章)，又升任吏部选司员外郎，代行郎中之职，此额“理学儒宗”指他的学术成就。
唐伯元师事吕怀，精通天理良知之学，践覆笃实，为文士所崇敬，故誉为儒家的宗师。南额“铨曹冰鉴”的“诠”指选拔，“曹”为官吏，“冰”指清白，“鉴”如明镜。这里指唐伯元迁吏部员外郎，考功文选郎中，明帝整顿铨政，他能悉心整剔，使铨政肃清。故誉之为“铨曹冰鉴”。
坊建于明万历四十五年(1617)，系四柱三间三楼石坊。下层梁坊间并按 排嵌砌着两幅通雕麒麟，中间是梅花鹿，双狮和锦鸡，寓意是高官厚禄，公正无私和衣锦回乡。此坊俗称“四狮亭”，因正中两柱前后各立一对石狮子，这在潮州牌坊中是绝无仅有的。
牌坊上的雕刻彩绘的各种图案花纹，不仅有很高的艺术价值。而且蕴涵深刻的文化内涵，象征着潮州人美好的心愿，期盼健康、长寿、富裕、人丁兴旺、吉祥如意等。正当我们驻足细看时，一名77岁的许伯又给我们讲起“四狮亭”发生的刘进忠反清复明的生动故事。(历史小说《三春梦》有关故事已作了描写)，他讲到当年刘进忠和清军副都统邓光明在城里厮杀，邓见刘进忠坠马，急忙追上，将左手铁链望刘进忠打去，却打着四狮亭的石狮，石狮耳朵打去了一只，邓眼睁睁望着刘直奔镇台衙门而去。自此石狮缺了一只耳朵。潮人也有了一句歇后语“四狮亭石狮——独耳”，暗示此人姓“陈”。
柱史坊是“为明御史许洪宥建” 许洪宥，字舜仁，海阳(即潮安)人。
许洪宥，明弘治十四年(1501年)举人，任广西临桂县教谕，以学行优秀，征为御史，敢直言。明刑科给事中窦明固言事下狱，洪宥疏救获免。后因父亡故，回乡守孝三年。期满，回朝任职。病逝于家中。
御史是谏(提意见)官，秦汉设御史府，东汉称为“柱台”以示重要。故也称御史为“柱史”。
柱史坊右额镌“明监察御史许洪宥”，左额镌“钦命总督两广军务兼理巡抚太子太保都察院左都御史陈金 。
下坊梁镌“明正德丁丑(1517年)夏”。
三世尚书坊是“为赠太常卿林瓒，子林乔惯及孙户部侍郎赠尚书林熙春建”。
林熙春，字志和，号仰晋，海阳龙溪(今潮安庵埠)宝陇村人。明万历十年(1582年)中进士。在京任职期间，河北玉田县发生兵变，林熙春不顾个人安危，进城向判军宣扬朝廷威德，陈说利害，终于使他们归顺朝廷。
在任大理寺时，能革除私弊，树立廉洁之风，订“约官”，“约民”十六项，他勇向皇帝进谏。如止东封(泰山)，减织造，停採珠，回青(进贡猎鹰)皆于国体有关。后因太监魏忠贤当权，他不愿与之同流合污，遂辞官回乡。四潮后，林熙春关心家乡，兴利除弊，多次向地方官建言献策。他在潮州争盐税，减里役，倡建凤凰台，三元塔，浚三利溪，修文庙;在龙溪倡建许陇堤桥，建文昌阁，创龙溪会馆，向官府争取减轻龙溪差役十分之四，他不遗余力为地方兴办许多公益事业。
林熙春终年80岁，皇帝追念他的功绩追赠其父，祖父为尚书封号，合林熙春为“三世尚书”并立牌坊表彰。坊的南额镌有“四朝大老”那是因林熙春辅万历，泰昌，天启和崇祯四朝皇帝，故为“四朝”，“大老”是对他资深望重的大官称呼(亦指德高望重的老人)。
坊额八字均尺半见方，遒逸绝伦，含苏轼、黄庭坚、米芾之能，为全城额坊字最佳。相传为吴殿邦所书。清大书法家翁方纲(北京宛平人，乾隆十七年进士，官至南阁学士)来广东督学时见此八字赞不绝口，叫人拓下，排为“四尚四书朝大三老”，一时传为佳话。其实牌坊街字都甚佳，艺术价值很高，难怪俗话说：“大街看亭字”。
宗伯学士坊是“为南京礼部尚书黄锦建”。
黄锦，字孚元，一作絅存，号絅庵。饶平县宣化都(今大埕镇上黄村)人。他博学能文，熟谙当代掌故。明天启二年(1622年)中进士，授翰林学院检讨。参与篡修《明神宗实录》。为人刚正不阿，拒绝为魏忠贤建生祠;崇祯四年任辛未科会试同考官。选拔的都是知名士子。所任官都是皇帝的身边侍臣，尤其是詹事一职，是主掌对朝廷机要文书管理。可说是“心腹之臣”，又历任礼部右侍郎，吏部左、右侍郎兼侍读学士、南京礼部尚书。因病告归，闻崇祯自缢于煤山。悲痛欲绝。
清顺治二年(1645年)。福王朱由崧在福建建立政权(隆武)，黄锦出为礼部右侍郎，晋为尚书，郝尚久反清时，黄锦倾家助饷。事败后黄锦逃匿隐居潮州石庵山。直至八十三岁才去世。黄锦博学能文，著有《华耕堂集》。
黄锦官至尚书，故称“宗伯”，当过侍讲学士，故额为“宗伯学士”，左坊眼镌有“旃复纶恩”意思说黄锦曾屡次受皇帝的下诏表彰;右坊眼镌：“玉铉冰鉴”则言他为人高洁廉正。南额镌的是“三世宫端”是因为黄锦曾任詹事府正詹事，负责内宫事务，父祖因而赠其官，故称之。左坊眼镌“棣萼齐芳”是指兄弟进士(兄琮也是万历戊戌进士)，又有弟琦万历庚举人故谓之(棣萼比喻兄弟)右坊眼镌“桥梓济美”。“桥梓”是父子，意即赞父子冠绝当世，超过同辈。
牌坊为四柱三间五楼石坊匾额下为双面镂空石雕人物故事的中枋，雄伟壮观。
“盛世元凯坊”又称“戊辰八贤坊”，是“为崇祯戊辰进士同榜八人辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献建”崇祯戊辰为明崇祯元年(1628年)。他们就是被潮人尊称的“后八贤”。
“盛世元凯”，指国家兴盛之时，善和之士。《左传.文》谓十八年高辛氏有才子八人，称为“八元”，高阳氏有才子八人，称为“八凯”。后人称皇帝辅佐大臣作“元凯”。坊额八贤为贤君盛世之“元凯”，同榜八进士为德才兼备的人才。
辜朝荐、字端敬，号在公，海阳(潮安)金石大寨人，官至礼部科给事中。明亡，支持郑成功、郑经反清复明，郑成功收复台湾.他到台湾后除支持郑氏父子屯垦开荒.寓兵于农，积极反清复明外，还以诗文写下了台湾最早的第一批文字作品，被称为"台湾文化的开拓者"和"早期的传播者"。逝世后，台湾民众特建祠祀奉它.
郭之奇，字仲常，别字菽子，号正夫，又号玉溪，揭阳县城东门人。明亡，倾尽家产支持隆武及永历帝抗清，后被清兵所捕，拒降被杀。
黄奇遇，字亨臣，号平斋，揭阳渔湖广美人。
宋兆禴，字尔孚，号嘉公，揭阳渔湖凤围村(今属榕城区)人。
李士淳，号二河，又号玉溪，程乡(今梅县松口洋坑村)人。
梁应龙，字霖海，原藉饶平，世居海阳(潮安)东津。
陈所献，号乐庵，饶平人。
杨任斯，字君赓，普宁人，落藉海阳(今潮安庵埠文里村) 。
以上八贤都是为官清正，功业卓著，又是凛然正气，高风亮节的饱学贤士.崇祯戊辰科是潮州明代科举上巅峰，为人津津乐道的一科。此坊也是潮州科举坊中最后一个科举坊。清代的科举出身士子远不及明代多了。
“恩光洊锡坊”是“为封尚书翁玉建”，翁玉，字文璜，号梅斋，明揭阳鮀江里举登村(今属汕头鮀浦镇)人。
翁玉是位品德高尚宿儒，兵部尚书翁万达父亲，翁玉学识丰富，精经学，家教严谨，教育翁万达为人所称道。
“恩光”指古代帝王或朝廷给臣民的恩惠，封赠。
“洊锡”的“洊”有连续之义，“锡”通“赐”指皇帝连续封赠翁玉四次，翁玉被“敕封承德郎，户部主事，加封中宪大夫，广西按察司副使，通议大夫，兵部左侍郎，资善大夫，兵部尚书(正三品)”。
“七俊坊”是“为嘉靖甲辰科进士林光祖、章熙、黄国卿、郭维藩、陈昌言、苏志仁、成子学建。
”嘉靖甲辰为嘉靖二十三年(1544年)。
“俊”者，才智出众之谓。“坊”是为缅怀表彰七位明代才智出众的进士而立。
七位中林光祖、黄国卿、郭维藩、陈昌言、都为揭阳人，章熙、苏志仁、成子学都为海阳(潮安)人。
“少司马坊”是“为兵部侍郎总督宣大等处翁万达建”。(总督河北宣化，山西大同)。坊的北额镌“大总制”下镌“明，赐进士，兵部尚书，三边总制翁万达建。”旁镌“皇明嘉靖廿五年(1563年)立，民国十三年(1924年)六桂堂重修”，“总制”即总督，“三边”为蓟镇(今津蓟县)宣化和大同。坊的南额镌“少司马”。“司马”，《周礼》六官之一的“夏官司马”，掌军事，军需等事。后代以“大司马”称“兵部尚书”，以“少司马”称“兵部侍郎”，由此知建此坊时翁万达只是 “兵训侍郎”，未封兵部尚书。翁万达作为一代军事家和政治家，的确不失为潮州，乃至岭南先贤中军功最卓著，诗文也最具有特色的人物之一，他的事迹广为传播，被称为“岭南第一臣”，誉为国之“干城”。随着海外潮人的足迹，他的声名也远播异邦。如泰国，他被誉为“英勇大帝”，立庙祭祀竟多达100多处。
翁万达，字仁夫，号东涯。明揭阳鮀江里举登村(今汕头鮀浦镇)人。嘉靖鮀丙戌(1526年)进士，授户部主事，升郎中，出任梧州知府。为官清廉，不畏权贵，“时总兵仇鸾横甚，纵部兵为虐，万达执其健卒挞之。”因此声绩显著，擢升为广西副使，且向朝廷建议整顿土司有功，平莫登叛乱功绩更大，壬寅(1542年)晋为四川按察使。癸卯(1543年)转调陕西左右布政使，不久升为副都御史，十二月拜兵部侍郎总督宣(化)大(同)，山西，保定军务，人称三边大总制。后又揭发宗室有叛乱行为而提升为兵部左侍郎，再升右副都御史。
翁万达总制三边，亲士卒，严守备，修筑大同西路，宣府东路长城1000多里，并对长城的“敌台”予以改良，巩固了边防，嘉靖帝为奖励其功，特恩荫其子翁思佐为户部中郎。翁万达督战六载，主要对手是蒙古鞑靼部的俺答汗。其时俺答虽“势力张，控弦数十万”，但总不敢大规模进犯，边关一度出现了升平景象。在曹家庄一役中，翁万达亲临督师，以少胜多，威名摄敌。明世宗闻讯，立即授予他兵部尚书之职。但不幸其父逝世，翁万达匆匆南归奔丧。此时俺答即无顾忌大兴兵犯境，在他归里第二年七月，大同失守，京畿震动，世宗急诏万达抵边关，万达因丧期未满，又加上自己背疽发作，派义子翁从云携带《乞恩陈情终制疏》上京，尚未抵达，俺答已从北口直迫都城，世宗又连下两道金牌催促翁万达，万达尽管背疽剧发，仍奋身兼程赶京，可离京万里，历四十一日才抵京报到，此时皇帝听信权奸严嵩，仇鸾谗言，疑万达避事，更又因谢疏字讹，把他从兵部尚书降为兵部侍郎，后又将其削籍为民。在回乡至福建清流县途中，背疽疾发，至上杭县不幸于舟中去逝。享年五十五岁，等帝感边防重任非万达莫属，诏令他再任兵部尚书，诏命到达时翁万达已去逝四天了。隆庆中，翁万达被追谥号“襄敏”。
诰重封坊是“为封知县赠知府陈以贲子梧州知府后升贵州副使陈志颐建”。
坊额镌刻“诰敕重封”，“诰敕”，是诰封，敕 封的合称，明清时皇帝对官员及亲属授予爵位名号的封典，五品以上用皇帝之诰命授予，称“诰封”;五品以下用敕命授予，则称敕封。
陈以贲以子志颐而初敕封宣化知县(正七品)，继而诰赠梧州知府(正四品)。坊南额镌“节镇三省”，是因陈志颐曾奉皇帝命令在贵州及湖广(今湖北、湖南)的五开、广西的南州等处整顿、安抚三省地方行政机构和军队武装设备，政绩颇著，因此坊字作“节镇三省”以彰其功(此处“节”指符节，古代用以证明身份的凭证)。
陈志颐，字养洛，明海阳秋溪(今潮安官塘)人，明万历元年(1573年)举人，为官能恪尽职守，常有建树，受过“赐金币、内膳”奖励。
侍御坊是“为进士、苑马寺卿成子学建”。成子学，字怀远，号井局，又号惟道，明海阳(今潮安龙湖)人。
成子学，明嘉靖明二十三年(1544年)进士，曾为河南道监察御史奉使清理两淮盐政，故称他“侍御”(唐称殿中侍御史、监察御史为侍御，后世沿袭此称)。后累官至苑马寺卿，苑马寺卿为皇帝掌管舆马及牧马政务，从三品，属皇帝随从官。
成子学幼事王阳明学习良知之说(心学)，又与吉水罗洪先往复研究王阳明学说。逝世后被祀为乡贤。
两京科道坊是“为监察御史迁陕西副使郑安、弟吏科给事中郑雋建”。
郑安，字康民，明海阳(今潮州)人。登正统十二年(1447年)解元。景泰五年(1454年)进士。授河南御史，迁陕西按察副使，任御史时“弹劾不避权要”，明宪宗即位，他上奏章言八事，多见采用。在平复番族驼龙侵扰事件中立了大功，并在“番族”出没地“筑堡屯兵，据胜固守”，使边境得以安宁;又亲率师征讨陕西土官满四叛乱，终将满四擒获。
他居官二十年，两袖清风，家徒四壁。弟郑雋，字天民，成化十七年(1481年)进士，任吏科给事中。
“两京科道”指郑安任北京的陕西副使(道台)，郑雋做南吏科给事中(给事中，御吏谓之科道)。
坊北额为“金榜联芳”，“金榜”指科举殿试揭晓的榜，“联芳”指兄弟该进士，家族荣耀，一郡殊荣，垂芳后世。
该坊是“为户科郎中李思悦之父.举人封郎中李一庄.御史李春芳之父，赠御史李大受建”。
“台省褒封”，“台省”是指政府官衙，因李春芳是御史而居西台，李思悦任职的户部世称省，故合为“台省”;“褒封”指封赠他们及其父亲，故额为“台省褒封”。坊南额镌“科甲济美”，“科甲”是指科举出身，“济美”意为使 美好的东西发扬光大，李氏数代相继科举出身，故誉为“科甲济美”。
李大受(桂斋)、李春芳、李一庄、李思悦均是明海阳鹳巢(今潮安龙湖)人。李春芳为李一庄的大伯父。
李春芳，字资元，明弘治十五年(1502年)进士。三弟春魁，正德十四年(1519年)举人，子一望、监生，诰敕房中书;侄一庄，嘉靖十六年(1537年)举人，一庄长子思寅，嘉靖四十四年(1565年)进士。次子思悦，嘉靖三十五年(1556年)进士，季子思赈，万历十七年(1589年)进士。
李氏家族后移居府城潮州家伙巷，有俗语“不知死，惹着家伙巷李”，足见家族家世显赫。
该坊是“为大理少卿吴一贯建”。
“大理少卿”眉枋镌“绣衣”，“大理寺”为明中央司法复审机关，其司法地位高于刑部。“少卿”为副职，“绣衣”，官名是“绣衣直指”的省称，由侍御史担任，亦称绣衣御史，有权镇压起义者，后为御史的尊称。南额镌“经略边务”眉枋镌“廉宪”旁镌“莆田周宣书”。“经略”经营治理，筹划，谋划。“廉宪”，廉访、宪台的省称。“廉访”是按察使的尊称“宪台”是御史台的别称。
坊字不仅将吴氏重要官职标明，南北八个坊字更是点出他宦途的辉煌时期。
吴一贯，字道夫，海阳县上莆都(今潮安彩塘镇水美村)人。明成化十七年(1481年)进士，为官勤慎廉能，晋升御史，在浙江福建任官，惩治贪官，肃清盗匪，均平徭役，政绩昭著，升为大理寺右丞。时河南饥馑，赈灾活民无数，
经略边务时，上本陈策数万言均见采纳。
吴一贯为加强居庸关屏障，规划创建八达岭城。城跨东西两山，下当两山之冲。高二丈五尺，厚二丈，长六百八十丈，南北城楼城门二座，城铺二间，护城东山平胡墩一座，两山御戎墩一座。八达岭长城史称天下九塞之一，是万里长的精华。
吴一贯的历史功绩永被中华民族人民铭记。
该坊是“为侍卫、湖北总兵林炳星建”。
林炳星为乾隆七年(1742年)二甲武进士，授御前三等侍卫，且曾任湖北宜昌镇总兵，湖南、湖北等处军旅参军，负责统领，镇守之责，故而坊额称“吴楚重镇”。
南额镌“四世大夫”，林炳星之曾祖父，祖父，父亲及其本人， 封、诰封皆为大夫，故称“四世大夫”。
林炳星，清海阳(今潮州市区人)乾隆三年(1738年)武举人，七年二甲武进士，授御前三等侍卫，官至湖北宜昌镇总兵，是一位多才多艺儒将。
赐锦重光坊是“为国朝甲辰进士，巩县知县邱轩昂建”的。
北额“赐锦重光”意为朝廷锦诏，赐予重重光辉。因邱家自成满之后，到元至正二十四年，裔孙观护得获岁贡，为本府教授;仁为岁贡，任长沙经历。后数代扬名科场。邱世乔更为明宏治壬戍进士，累官广西道御史。士奋，瑄道，美道等皆岁贡。人凤为滁州卫，他还有为武举者。邱家数代扬名，至轩昂又获雍正进士，故称“赐锦重光”。南额镌“ 封叠被”，“ 封”指旧时官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长。邱家数代扬名，相沿多次得获朝廷覃恩数赠，如邱必藩更叠得荷封赠，故 誉之为“ 封叠被”。
邱轩昂，字元澍，号名亭，清海阳县大和都麟坪乡(今潮安凤塘镇麟坪村)人。雍正甲辰(1724年)科赐进士出身，中进士时年三十三，“口吃，云三三。时有‘八八翰林，三三进士’之谚。”(“八八翰林”指刘起振八十八岁才被点翰林)。
邱轩昂历任河北深泽县，河南巩县知县。任上微服私访，了解到黄河水患，皇粮无减，民心不稳，便请上司给予减免皇粮税赋，百姓感恩不尽。又指导农耕使获丰收，后因同意囚犯春节回家三天与家人团聚，上司闻知，以缺归狱人数为由，将邱轩昂落职归田。
秋台坊是“为尚书王大宝建”的。“秋台”的“秋”主肃杀，古因与律令刑狱有关之事，如指司法、监察官员及官署为“秋宪”“台”，古代中央政府的官署。王大宝曾监登闻鼓院，该院古时是收受老百姓向皇帝控诉官员奏禀的司法刑事机构、刑事长官专称秋官，故坊匾题为“秋台”。坊的南坊镌“榜眼”二字，“榜眼”，过去进士殿试，第一名为状元，第二、三名为榜眼，意为榜有两眼;至明，清即专指第二名为榜眼，第三名为探花。王大宝考中第二名、故坊匾写上“榜眼”。
王大宝，字元龟，宋海阳(今潮安县归湖汤头)人，南宋建炎二年(1128年)，廷试进士第二，是宋代岭南唯一的榜眼，历官至礼部尚书。一生坚持抗金，宋孝宗即位，他上疏说：“陛下即位，四方翘首，以望恢复，愿断以国是，则中外协力成功矣。”后张浚北伐失败，以宰相汤相退为首的主和派议与金媾和，他三上奏章劾其误国罪。
绍兴年间，主战派首领前宰相赵鼎受秦桧迫害、谪清远军节度副使，潮州安置，抵潮住了五年。其时王大宝正在家闲居。他十分尊重这位爱国老臣，与之过从甚密。而怕赵鼎获罪谪潮连累自己，那些以前赵鼎推荐的官员都没一个敢与往来，可见王大宝品格远比人高尚。王大宝知连州(今属广东)，主战派张浚亦谪居于连州，张闻王之名，让后来成为大理学家的儿子张栻师从他。张浚生活拮据也常得王大宝接济。可见王大宝的磊落胸襟。
南宋绍兴三十二年(1162年)王大宝任右谏议大夫时，仅数月，却干了几件大事;敢于弹劾不称职官员，如论罢贪污的前丞相朱倬，沈该，抗金不力的参知政事汪澈;支持抗战反对议和;精简编制。王大宝不畏权贵、刚直敢言秉公办事。朝中奸佞该畏之如虎，所以称他为“王老虎”。可他对老百姓的疾苦却关怀备至。家住家伙巷，80岁的李伯讲了这样一个传说：有一次，皇帝问王大宝：“潮州这地方怎么样?”王大宝说：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”皇帝又问：“潮州最著名的特产是什么?”王大宝说：“番薯!”后来，他拿了一些可染渔网的薯皮进贡上去。皇帝以为是什么可口东西，刚吃了一口，便连连摆手说道：“潮州薯免进!潮州薯免进!”这样，潮州人民再也无须承担贡品了。王大宝还是潮州“前八贤”之一，其他七位是唐朝的赵德，宋代的许申、张夔、刘允、林巽、卢侗和吴复古。
该坊是“为一百有三岁、钦赐翰林院侍读刘起振建”的。
刘起振，字颖之，海阳田头(今属潮州枫溪)人。自幼苦读，一心走读书入仕道路，但他竟花了70年光阴，历经顺治、康熙、雍正、乾隆四代皇帝，几十科期的考试，至雍正十三年(1735年)才中举人。在乾隆元年(1736年)成第三甲进士，被点翰林。当时他的年龄已八十有八，与之同时邱轩昂雍正进士口吃，常曰:三三，因有“八八翰林，三三进士”之俗语。刘起振中举前是多年老童生，传说他赴京会试怕年老，子孙阻止，人家取笑，于是他先寄居亲戚家中，并托雇小船、天明留下家书登舟而去。中进士后钦点翰林吉士，但在京不久便告老回乡。九十岁时他又远来京师，被升授翰林院检讨后返乡。
乾隆十六年辛未(1751年)，他闻知乾隆首次南巡江浙，竟赶到杭州迎驾，乾隆颇为感功，当即题诗一首赐之：诗(有序)云：“翰林侍读刘起振，年百有三岁，自粤东来浙迎驾，诗以赐之。台背耸隆肩，来瞻跸路边。成名后梁灏，得寿似彭篯 。人瑞今犹昔，传经后继前。越都无虑远，应是地行仙。——乾隆辛未年未上巳日御笔。”刘起振回乡特建“敕书楼”，以供陈此诗。刘起振自浙东杭州回潮后就逝世了，年一百有三岁。
北额“木天人瑞”下镌“乾隆丙辰进士，钦点翰林院庶吉士;戊午年引见，特赐翰林院检讨加一级，赐貂缎;予告戊辰百岁，加升翰林院侍读加一级，赐金建坊”。南额镌“玉署仙班”下镌“赐进士第、奉直大夫、翰林院侍读、前翰林院检讨，加一级刘起振。”潮州建坊多为建者出资唯独此坊为“赐金建坊”甚不寻常。“木天”、“玉署”均为翰林院的别称。“仙班”借指朝班。“人瑞”，指有德行或年寿特高者。
十相留声坊原在义安路，建于明代。
十相留声坊是为纪念来过潮州的十位宰相而建的，他们是唐宰相常衮、李宗闵、李德裕、杨嗣复;宋宰相陈尧佐、赵鼎、吴潜、文天祥、陆秀夫、张世杰。
十相都是被贬谪降职或因抵御外侮转战来潮的。这些人都有很好的政绩和文化素养，在不用程度上推动了潮州文化与中原文化的交流融合，促进了潮州文化教育事业的发展，故在他们离潮之后，潮人建坊来纪念他们。
太山北斗坊原在义安路，建于明代。
此坊南额为“太山北斗”，下镌“唐潮州刺史韩愈，明万历癸未(十一年即l 58 3)季秋(八月)之吉，泰和郭子章，尉(同知、兴业)何敢复，石门梅秋识，滇南王国宾题，潮阳林大春书”。
由于l 761年修的《潮州府志坊表》有“太山北斗坊在府治前，为唐韩愈建。’’可知此额为另一牌坊所有，估计“十相留声”坊先建52年而在l 761年后倒塌，有关部门把坊额作为此坊背(北)额，此坊作南北1米3，1 925年拓宽义安路时保留，l 951年拆除。
大理司平坊是“为大理寺评事郑崇重建”的。
郑崇，字秉义，号古城。明海阳(今潮州)人。永乐十七年(1419年)府学岁贡生。洪熙元年(1425年)殿试，名列第一，铨选大理司务，转评事。时宁王朱权在江西南昌倚仗自己是国戚，横征暴敛，民怨沸腾。他奉钦差勘理。微服私访，不避权贵，上疏解冤，百姓深为感激。
宣德五年(1430年)擢太仆寺丞。后擢升为两浙都运使盐运同知后辞职归里。
“大理司平”，“大理寺”为明代中央审判机关，“司评”是司务、评事的简称。坊字指郑崇所任“大理司务转评事”的官职。南额镌“两浙都运”，因郑崇曾任两浙都运使盐运同知(“运同”是“糟运同知”的简称)，故额坊也是官名。
关于“郑崇重建”中指的是“郑崇”还是“郑崇重”的争论，因永乐时志乘历史书未见郑崇重，只有郑崇。故此坊或建后损坏而重新再建而称“重建”。
